《欢迎来龙餐馆》(下简称“龙餐馆”)上映这些天,夸的文章已经很多了。它好在哪,大家说得够充分:不站队的悲悯,美食对冲战火,肯给美军士兵人味,这些都成立,我也都认。
电影的立场可以概括为“无义战”。兴,百姓苦;亡,百姓苦。无论谁在打、为何打,受苦的总是普通人。这个立场真诚、动人,但它有一个致命的省略:无法区分反抗者和侵略者。
片尾字幕说,全球近20%的儿童生活在冲突影响之下。问题提出来了,然后呢?电影停在悲悯上,没有再往前走。同样是拿起枪的孩子,有的被碾碎,有的站起来反抗,这两者不能放进同一个“反战”的箩筐。如果不区分,侵略者和抵抗者就成了一样的人,战争被抽象成一种从天而降的灾难,像地震台风,没有来源,没有责任者。
《北京青年报》评价去年的《反人类暴行》时,用了一个很准的表述,“消极和平主义”,这五个字,正是《龙餐馆》的天花板。导演在采访里说过初衷,希望我们大家看完能好好吃饭,觉得生活在和平的国家很幸福。这个愿望真诚,电影也确实做到了。只是这个愿望的落点是珍惜和知足,它不问那些还没有和平的人该怎么办。
把影片里展现的因果账本再翻一遍,美军的极端,也都有创伤的来路:托尼最好的朋友死在七岁孩子的枪下,军官摩根的全家死在911。而影片给出的解药只有一种,徐福的灶台。美军传播仇恨,中国人传播美食,这个对比虽然动人,但也暴露了框架的边界:全片没有一个角色是“为了什么”而战的。老扎和“校长”为了报仇,美国人也还是为了报仇。
“为什么而战”这一问,中国人七十多年前问过,问的是当时世界上最强大的军队。朝鲜战场的战俘营里,志愿军问美军战俘:你们不远万里来到这里,为谁打仗?战后留在中国的美军战俘温纳瑞斯后来说,志愿军战士都有明确的作战目的,为解放受压迫的人民而战,所以比别的军队更伟大、更勇敢。一个美国战俘,亲口说出了对手为何而战。美国大兵们经不起这一问,因为他们那场战争经不起这一问。
《龙餐馆》里其实有这一问,甚至安排了人回答。“校长”面对拷问时,就说了“祖国”,他在学校里有完整的动员话语:人民会记住你们、爱戴你们,上前线,胜利属于我们。这就是“为祖国而战”的回答,可惜它从拿儿童做炸弹的人嘴里说出来,正当性当场消解。老扎的仇恨有完整的来路,可他把开进寺停车场,炸死的不只是美军,还有六名平民,其中一个是五岁的孩子,他的正当性也消解了。
于是影片呈现出这样一种局面:“我是谁,为了谁”这个核心问题被提出来了,但银幕上所有现成的回答都破产了。美军的答案是谎言,“校长”的是骗局,老扎的是复仇,徐福不参战,所以没有答案。这或许拍出了今天伊拉克的现实,那个民族可能真的还没找到自己的答案。
可电影不是纪录片。哪怕让一个伊拉克人真诚地回答过这样的一个问题然后失败,影片的层次都会完全不同。观众看到那个答案存在过,它的失败才成为悲剧;它从未存在过,剩下的就只是绝望。深刻的绝望和完整的悲剧之间,差的正是这一步。
《功勋》的开篇《能文能武李延年》,1951年,朝鲜战场,战士小安东当了逃兵。《龙餐馆》用整部电影表现的“普通人的恐战反战”,正是李延年开场十几分钟面对的局面。小安东被抓回来,应该枪毙。李延年没讲大道理,他讲了小安东和一个叫二妞的姑娘的故事,然后问全连:我们在这里流血牺牲,为的是什么?为了让千千万万个二妞,不再流离失所,不再担惊受怕。逃兵被赦免了,从此成了最勇敢的战士。
战争片最难回答的问题,李延年用一集戏就讲清楚了。士兵照样怕死,只是想明白了为什么值得死。说这个例子,只想证明:在这一层思想性上,中国作品是很超前的,因为我们的先辈们用前赴后继的生命为我们找到了答案。
说句公道话,在“救孩子”这一点上,《龙餐馆》做得不差,徐福和马俊生护住身边的孩子,这一点不该苛责。问题出在谁来守这条线。去年《反人类暴行》里,拼死护住孩子的是“909”,是他和其他有良知的中国囚犯,本民族的人,救自己的孩子。《龙餐馆》里守住底线的是两个中国人,伊拉克的成年人只剩下两种形象:死人,和拿孩子做武器的人。老扎那句“他们不是你的孩子”,残酷得让人没办法理解,自己的孩子就要去送死?一部中国电影去讲别的民族的苦难,更稳妥也更高级的写法,是让底线由那个民族自己的人守住,中国人做援手,不做唯一的拯救者。
儿童这条线上,还有我们自己的历史可以对照。抗战里有王二小,有共产儿童团,同样是孩子卷入战争,一边是被当成消耗品的工具,一边是被歌唱了八十多年的牺牲,区别在牺牲是不是万不得已。斯诺在《红星照耀中国》里写延安的儿童,识字、演戏、站岗放哨,是被当作“未来”养育的。一个把儿童变成武器,一个把儿童养成人,方向完全相反。
当然,这个天花板有现实的理由。暑期档的商业片,面对最广大的观众,立场上不走太远,换谁来操盘都要掂量。但理解不等于满意。电影天生适合全球化传播,我们这一代人小时候看录像厅和盗版光碟,后来网上免费下载,好莱坞的电影没有宣发也一传十、十传百,走到我们面前。移动互联网时代,好作品只会更不胫而走。你在稳妥里省下的每一分锋芒,海外某个角落的年轻观众,本来都看得见。
2021年的《功勋·李延年》把“为谁而战”讲透了,2025年的《反人类暴行》把觉醒与拯救推到新高度,2026年的《龙餐馆》格局更大、离世界最近,却在思想性上退回了“普世反战”的安全区。
电视剧在往前拱,电影反而在往后收,这样的评论当然有点苛责,因为这一部优秀的电影把中国人对世界议题的注视第一次搬上大银幕,沈逸老师把它定位为用东方式智慧回应当代世界的开创型电影,我完全同意,我也已经为父母买票,请他们去电影院看这部电影。
但爱之深,责之切,中国电影不缺技术,不缺市场,也不缺有思想的电影人,近年来他们正在一批一批地涌现。
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这篇文章写得好,我目前为止看到的最有深度和思考,也最敢说的一篇影评。 也许也并不全是导演不想说,只是没有答案,没有标准答案,不站队不评价只讲故事,是非功过后人评说,这可能也是导演的高明之处, 人类的历史本来就没有几年和平,说白了资源有限,无底线内卷,和我们争夺学区房抬高房价一个逻辑,所以都说人类的未来是星辰大海,但是,这个未来大概率也是少数国家有的,同时,未来真正在太空,不也还存在资源掠夺和争抢吗? 远的不说,就现在近地空间轨道抢占这一个项目,中美不也在PK嘛 所以讲,导演是高明的,只说故事,怎么评价怎么思考,见仁见智,立场和决定脑袋。 作者想要说更多,那往回再看看,海湾战争呢?萨达姆不也是狂到没边就悍然入侵科威特吗?再往前,两伊战争呢? 说到这里,我更加觉得导演是高明的,没有对错只有因果,我华夏就是四个字——好好吃饭,这就是我们输出的文化价值 为什么非要套反战的帽子呢,它只是表面,内核是好好吃饭,好好过日子!
我觉得这正是电影站在第三方非参战者中国人的方面出发,在那片土地上,“为什么而战”不应该问我们,而是该问他们。真正有多少地区,多少国家的思想维度能与我们比之?要他们想明白后,我们才可能成为。
先让这一部优秀的电影走出去,让世界看到中国拍出的伊拉克战争真实的一面,打破西方媒体的话语垄断。
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